“Andemos en verdad delante de Dios y de las gentes, en especial no queriendo que nos tengan por mejores de lo que somos, y en nuestras obras dando a Dios lo que es suyo y a nosotras lo que es nuestro y procurando sacar en todo la verdad..Nuestro Señor es tan amigo de la humildad, y la humildad es andar en verdad…plega ...a Dios, nos haga merced de no salir jamás de este propio conocimiento”.

"Ser “locos por amor”, como lo fue Santa Teresa, para poder transmitir el calor de la Santa a nuestra sociedad y hacer de este Centenario un momento de gracia para la Familia del Carmelo y de la Iglesia entera"

de: P.Tomás Alvarez ocd

Foto tomada en el Museo de los PP Carmelitas de Villa de Leyva

Etapa de transicion y lucha (1544-1554)

Ha llegado Teresa al fondo del descenso espiritual con el abandono de la oracion y su vida interior dividida. Coincide con el tiempo de la enfermedad y muerte de su padre. En pocas palabras nos presenta su estado personal: "Fuile yo a curar, estando mas enferma en el alma que él en el cuerpo" (Vida 7, 14) Tambien en esta ocasion el Señor llamara nuevamente a la puerta del corazon de Teresa y lo hara por mediacion del confesor de su padre, el dominico Padre Vicente Barrón, a quien le confía su estado y oscura noche interior, y éste, con gran sabiduría, dedicación y acierto logra conducirla nuevamente al redil, a la centralidad de su existencia y a su mas genuina vocación oracional. "Tratéle de mi oración, díjome que no la dejase que en ninguna manera me podía hacer sino provecho. Comencé a tornar a ella aunque no a quitarme de las ocaciones, y nunca mas la dejé" (Vida 7, 17)

Extractado de:
"La experiencia cristocentrica de Teresa de Jesus"
P. Jose Arcesio ocd

LIBROS ....

Otro hecho importante destaca en la vida de Teresa y es el encuentro con algunos libros que seran decisivos en su conversion y en su camino.

Nos referimos a Las Epistolas de San Jeronimo, Los Morales de San Gregorio y muy especialmente, El Tercer Abecedario de Osuna. Las Epistolas de San Jeronimo le darian la fuerza y determinacion para seguir la llamada de Cristo desde la vida consagrada. Los Morales de San Gregorio se transformaron en el medio para que Teresa
pudiera acceder a un libro sagrado del Antiguo Testamento, el Libro de Job, que le dejara como enseñanaza un trato directo y claro con Dios, lo cual determira su estilo y concepcion de la oracion. El Tercer Abecedario se convertira en su manual, en su maestro en el camino de la oracion de recogimiento.

Texto de:P.Jose Arcesio Escobar ocd

Monja andariega y abadesa andante

Que en el servicio de Nuestra Señora

Alanceabas molinos y carneros;

Tú, princesa y fregona y mendicante,

Tú, que sabías acertar la hora

En que Dios fiscaliza los pucheros;

Tú, que después, hablando mano a mano,

Te quedabas con El de sobremesa.


Y era casi tu hermano

Aquel que te llenaba la cabeza

De angelerías y de fundaciones.


Y luego te partías

A predicar canciones y razones

Como jugando a las postrimerías;

Teresa de Jesús, tú que supiste

Sobrellevar el éxtasis y el dardo,

Glorioso el pecho y la mirada triste,

Trémula el alma y el andar gallardo;


Tú, la de la Divina

Paloma que al oído te dictaba

Sus lecciones de amor y de doctrina

Y de consuelo musical, en tanto


La nube dibujaba

Un atril de marfil para tu canto;

Tú, señora de toda gentileza,

Acógeme a tu abrigo,

Teresa de Jesús, Madre Teresa,

No me dejes estar solo conmigo.

Ignacio B. Anzoátegui

TERESA EN ARGENTINA

La devoción a Santa Teresa empezó en nuestro País apenas canonizada por la Iglesia, el 12 de marzo de 1622.


Dice a este respecto Luis José de Tejeda:

"estaban por estos tiempos tan divulgadas la santidad, excelencias y prodigios de la gloriosa Santa Teresa por los distantes términos del Oriente, Occidente y Septentrión, que en solos los cuarenta años primeros de su posteridad, ¡había corrido largos siglos de su celebración y fama! Pensemos que el 16 dé noviembre de 1617 ya Carlos III y las Cortes españolas la habían declarado Patrona de España"

En efecto varios prodigios obró también en nuestra tierra Argentina. Al parecer en ese año de 1622, o algo antes, la Santa obró un repetido milagro en el pueblo de Soto (Provincia de Córdoba) resucitando a María Magdalena Tejeda, fundadora luego del primer Monasterio de Carmelitas en la propia ciudad de Córdoba en 1628, como se explicará en ese lugar.

Conectado está este milagro con el hecho siguiente por el que Córdoba también la declaró Patrona de la Ciudad.

El abuelo de la niña D. Pablo de Guzmán fue el que ordenó traer su imagen de España y para instalarla en la capilla de la Iglesia de los Jesuítas, había invitado a su yerno, el padre de la niña, D. Juan de Tejeda, y a toda su familia, a concurrir de la Encomienda a la ciudad de Córdoba por los días precedentes al milagro sobre María Magdalena.

Debido a esta coyuntura es que surgió una acalorada discusión entre el cura de Soto, Manuel Acosta, defensor de la Santa de Avila y D. Juan de Tejeda, quien como por ese entonces tenía a su hermana Leonor de Tejeda como priora de las Catalinas cordobesas ensalzaba a Santa Catalina de Siena.

Con la fundación del Monasterio Carmelita en 1628, la imagen de la Santa pasó a él.

Esa imagen fue hecha traer desde España, aunque es de origen italiano, por el General D. Pablo de Guzmán, quien había tenido la suerte de conocer en vida a la Santa en casa de la hermana de esta, María, casada con D. Martín Guzmán y Barrientes, su pariente. Este militar había llegado a Córdoba con su fundador D. Jerónimo Luis de Cabrera en 1573

La imagen obró un milagro ya —según refiere Luis de Tejeda— cuando era transportada en el barco, a la entrada del Río de la Plata, pues hubo, por su invocación "milagrosa bonanza de un naufragio peligrosso".