RECUERDO A UN GRAN TERESIANISTA

Hace mas de medio siglo fallecia en MAZATLAN , Mexico,el Padre Silverio de Sta Teresa (10.3.54)

Fue uno de los mas inignes teresianistas d enuestro tiempo. Habia nacido en un pueblito de Burgos y era hermano de otros cinco carmelitas, cuatro religiosos y una carmelita descalza.

Fue General de la Orden los 7 ultimos años de su vida, y trabajo toda ella intensamente en la difusion de los escritos y la espiritualidad teresiana. Al hacer el balance de las paginas teresianas y sanjuanistas publicadas por él desde que culmino sus estudios en Roma, Alemania e Inglaterra, hasta que ya Superior

General, publicó el ultimo volumen de su ''Historia del Carmen Descalzo'', se daban los siguientes datos:
" A titulo de curiosidad diremos que el número de paginas escritas y publicadas por el P.Silverio (excluidas las obras reeditadas por otros y las versiones de sus escritos) asciende a la respetable cifra de 48.295.

Casi un millar de paginas de cada uno de los cincuenta años de su vida sacerdotal y literaria" (en el volumen dedicado a sus bodas de oro sacerdotales en 1902, ''Zelo zelatus sum'', Roma, 1902, p.152)

EL PADRE SILVERIO ERA UN ENAMORADO DE LOS SANTOS FUNDADORES DEL CARMELO TERESIANO



Dicen que tenia un gran parecido al Padre Jeronimo Gracian,

por ello y por su gran labor, hubiera encantado a la Madre Teresa.


AL MORIR EL PADRE SILVERIO, SU COLABORADOR INMEDIATO, EL P. Mª EUGENIO DEL NIÑO JESUS

-hoy, en camino a los altares- LO DEFINÍA ASÍ:

" ERA DE UNA REGULARIDAD ASOMBROSA. MUY AMIGO DE MADRUGAR, CELEBRABA HABITUALMENTE LA MISA

A LAS CINCO DE LA MAÑANA, ASÍ EN INVIERNO COMO EN VERANO. A CONTINUACION HACIA SU HORA DE ORACION MENTAL,

Y UNA VEZ REZADO EL OFICIO DIVINO, SE RETIRABA A SU CELDA PARA COMENZAR SU TAREA. NO SALIA DE ELLA

MAS QUE PARA TOMAR UN FRUGAL DESAYUNO Y PARA ASISTIR A LOS ACTOS COMUNITARIOS, A LOS CUALES ERA UNO

DE LOS PRIMEROS EN LLEGAR. SUS MULTIPLES Y ABSORBENTES OCUPACIONES, AUN DESPUES DE HABER SIDO ELEGIDO

PRÉPOSITO GENERAL, NUNCA FUERON PARA ÉL MOTIVO DE DISPENSARSE DE LA ASISTENCIA A LA ORACION DE COMUNIDAD

ERA UN TRABAJADOR INCANSABLE."

P.Tomás Alvarez ocd

La interioridad de Teresa

El alma es de cristal, castillo luminoso, perla oriental...

Cerrar los ojos y mirarse interiormente, saber y sentir que no estamos huecos por dentro, fue un ejercicio cotidiano en Teresa de Jesús. Al repetirlo una y otra vez, se entendía más a sí misma, se abría a la gracia, a la luz; sencillamente, descubría que había buscado a Dios en muchas partes y que lo vino a encontrar, como San Agustín dentro de sí. Teresa de Jesús ya en el atardecer de su vida, al sintetizar su experiencia de Dios, escribió el precioso libro de Las Moradas. Ahí describe magistralmente este proceso de interioridad: "Consideremos nuestra alma como un castillo todo de un diamante y muy claro cristal, adonde hay muchos aposentos... y en el centro y mitad de todas éstas tiene la más principal, que es adonde pasan las cosas de mucho secreto entre Dios y el alma" MI 1.3.

La interioridad teresiana, es imposible sin la relación con Dios, se da "en el hondón del alma". Sta. Teresa afirma que vivir conscientes de lo que somos y podemos es una gracia: "es gran cosa el propio conocimiento", "que esto del propio conocimiento es el pan con el que todos los manjares se han de comer" Y valdría la pena subrayar: todos. Pero ella es muy consciente también de las terribles mañas que el demonio nos pone para que no nos conozcamos ni entendamos los caminos de Dios. Sabe "que lo blanco es más blanco junto a lo negro", pero quiere que nuestro ejercicio de interioridad sea anchuroso, lleno de paz, "no conviene hacer el propio conocimiento ratero y cobarde".

fuente: Equipo de pastoral, prov. de Santa Teresa España

En Cristo mi confianza

Sea mi gozo el llanto,
sobresalto mi reposo,
mi sosiego doloroso
y mi bonanza el quebranto.
Entre borrascas mi amor
y mi regalo en la herida,
esté en la muerte mi vida
y en desprecios mi favor.

En Cristo mi confianza
en su imitación mi holganza
en Cristo mi confianza
y en su imitación mi holganza.

Mis tesoros en pobreza
y mi triunfo en pelear,
mi descanso en trabajar
y mi contento en tristeza.
En oscuridad mi luz,
mi grandeza en puesto bajo,
de mi camino el atajo
mi gloria sea la cruz.

En olvido mi memoria,
mi alteza humillación,
en bajeza mi opinión,
en afrenta mi victoria.
Mi lauro está en el desprecio,
en las penas mi afición,
mi dignidad el rincón
y la soledad mi aprecio.

LA PASIÓN DE TERESA POR LA VIDA

A Teresa de Jesús le gustaba gozar y disfrutar lo que hacía, no se le escapaba la vida de las manos, su estilo de vivir, curiosamente, la multiplicaba. Parece como si exprimiera el tiempo, como si le sacara jugo ... minuto a minuto. Seguramente aprendió a ver el lado positivo a las cosas y acontecimientos, de modo que, aunque no hizo siempre lo que hubiera escogido, escogió hacerlo lo más gustosamente que pudo.

Teresa de Jesús amó apasionadamente:

A Jesús:

"Llegada una persona aquí, no es sólo deseos los que tíene Dios... No se le pone delante cosa en que piense le sirve a que no abalance. Mujeres eran otras y han hecho obras heroicas por amor Vos... Fortaleced, Señor, mi alma y disponedla primero, Bien de todos los bienes y Jesús mío, y ordenad luego modos como haga a por Vos, que no hay ya quien sufra recibir tanto y no pagar nada" (V. 21,5)

A su familia:

"Acuérdome que, cuando salí de casa de mi padre, no creo sería más el sentimiento cuando me muera, porque me parece que cada hueso se me apartaba por sí, que, como no había amor de Dios que me quitase el amor de padres y parientes, era todo haciéndome una fuerza tan grande que, sí el Señor no me ayudara, no bastaran mis consideraciones para ir adelante." (V.4,1)

A sus amigos:

" ... no querría ver sino enfermos de este mal que estoy ahora. Suplico a vuestra merced seamos todos locos por amor de quien por vosotros se lo llamaron. Pues dice vuestra merced que me quiere, disponerse para que Dios le haga esta merced quiero que me lo demuestre." (V.16,6)

A la Iglesia:

"Toda mi ansia era y aún es, que pues el Señor tiene tantos enemigos y tan pocos amigos, que estos fueran buenos." (C1,2) "Está ardiendo el mundo, quieren tornan a sentenciar a Cristo... ¿ Y hemos de gastar el tiempo en tonterías? No es tiempo de tratar con Dios negocios de poca iniportancia." (C 1,5)

A la Naturaleza:

"Me aprovechaba ver campo, agua y flores, en estas cosas hallaba yo memoria del Creador porque me despertaban y servían de libro" (V. 9,5)

A la Vida:

"Sí, que no matáis a nadie, Vida de todas las vidas, de los que se fían de Vos y de los que os quieren por amigo, sino sustentáis la vida del cuerpo y se la dais al alma" (V8,6) "Querria tener mil vidas para emplearlas todas en Dios" (VI M 4,15)


fuente: Equipo de pastoral, Prov. Santa Teresa, España

Su vida infantil se desliza tranquila en Ávila y en su hogar, como ella dice, muy pronto comienza a sentir los efluvios del amor divino. Va pasando el tiempo y Teresa va haciéndose mujer. Tiene en sus años mozos ligeros devaneos: libros de caballerías, amistades frívolas, veleidades fugaces, sueños; pero el Convento de Santa Rita la alberga por algún tiempo para consolidar así su virtud y formación.

Abandona el mundo y en el Convento de la encarnación vistiendo la estameña blanca y parda del habito carmelitano, proyecta la reforma religiosa en la Orden en que había profesado.

Allí en las celdas conventuales, la Madre Teresa goza con sus arrobamientos y sostiene ardorosos coloquios con Jesús, y una vez templado su espíritu con la penitenta y la oración, marcha por caminos y ciudades fundando monasterios y reformando los ya existentes. Viaja incansable por tierras españolas, persiguiendo un altísimo ideal de fundaciones. No la detienen ni sus achaques de mujer madura, ni las nieves del invierno castellano, ni los calores del estío andaluz.

Toda la obra de Teresa, nació en el seno de Ávila, por ello sus calles y templos son reliquias perennes que tienen estampadas las huellas de sus sandalias.

Ella es, sobre todos los demás Maestros, Madre espiritual y Madre de las almas que aspiran a la vida de perfección. Santa Teresa, con San Juan de la Cruz, son los Maestros insuperables de la espiritualidad carmelitana que juntando la experiencia y la doctrina, la teoría y la práctica, la psicología y la metafísica, lograron organizar perfectamente la espiritualidad carmelitana. Entre los dos le dieron una forma acabada. Más descriptiva y analista la santa, más filósofo y sintético el santo, se completan mutuamente. En ellos la espiritualidad carmelitana se reviste del rigor de ciencia con su unidad, extensión y método, sin dejar por eso de ser algo hondamente sentido y vivido y a la vez expresado con todo realismo. Pensamiento dominante de todas las obras de la Santa es una afirmación clara y precisa de lo sobrenatural, difícil de encontrar igual, fuera del evangelio y de las cartas paulinas.

fuente: rafa.es

Santa Teresa de Ávila (1515-1582) carmelita descalza, doctora de la Iglesia Camino de Perfección, c.17, 5-7

Marta y María

Santa era santa Marta, aunque no dicen era contemplativa; pues, ¿qué más queréis que poder llegar a ser como esta bienaventurada, que mereció tener a Cristo nuestro Señor tantas veces en su casa y darle de comer y servirle y comer a su mesa? (Lc 10, 38-41). Si se estuviera como la Magdalena, embebida, no hubiera quien diera de comer a este divino huésped.
Pues pensad que es esta congregación la casa de santa Marta, y que ha de haber de todo; y las que fueren llevadas por la vida activa no murmuren a las que mucho se embebieren en la contemplación, pues saben ha de tornar el Señor de ellas, aunque callen, que por la mayor parte hace descuidar de sí y de todo. Acuérdense que es menester quien le guise la comida, y ténganse por dichosas en andar sirviendo con Marta. Miren que la verdadera humildad
está mucho en estar muy prontos en contentarse con lo que el Señor quisiere hacer de ellos y siempre hallarse indignos de llamarse sus siervos.

Pues si contemplar y tener oración mental y vocal, y curar enfermos y servir en las cosas de casa y trabajar, sea en lo más bajo, todo es servir al huésped que se viene con nosotras a estar y a comer y recrear, ¿qué más se nos da en lo uno que en lo otro? No digo yo que quede por nosotras, sino que lo probéis todo, porque no está esto en vuestro escoger, sino en el del Señor... Dejad hacer al Señor de la casa.

(comentario al Evangelio del dìa 18 de julio de 2010)