CON TERESA...Rumbo al V Centenario

lunes, 11 de octubre de 2010

Por dos veces la Santa Madre ha tenido una experiencia mística de las primeras palabras del Cántico de María, el "Magnificat" (Relación 29,1; 61), que según el testimonio de María de San José con mucha frecuencia "repetía en voz baja y en lenguaje castellano"' (Cfr. B.M.C. 18, p. 491).

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Leemos a Teresa ...

"La Vida de Santa Teresa escrita de su misma mano es una autobiografía introspectiva. En la historia de la literatura religiosa tiene su mejor antecedente en las Confesiones de San Agustín. Y un parecido coetáneo en la Autobiografía de San Ignacio de Loyola. Si bien profundamente diversa de ambas"

"No leeremos a Teresa simplemente para aumentar nuestra cultura, para obtener de ella contenidos históricos y doctrinales que estudiar y enseñar. La leeremos para entrar en comunicación con ella, para conocer la persona que nos está hablando y, en familiaridad con ella, para conocernos a nosotros mismos.

Es esto lo que esperamos de la lectura: que el ánimo de Teresa invada nuestro ánimo, los ánimos de nosotros hombres ymujeres de este tiempo, portadores de los problemas, de las esperanzas y de las angustias de esta generación.

Teresa nos invita a seguirla en su camino al encuentro del Crucificado resucitado, en todas las páginas, en todas las líneas de sus escritos. Nos repite que Jesucristo está vivo, con una vida ofrecida y donada a quien quiera acogerla. ¿Qué es lo que nos impide seguirle?"

P. Saverio Cannistrà, Prepósito General OCD -extracto-

LEYENDO ''VIDA''

"Al ponernos frente al 'Libro de la Vida' (V) de santa Teresa, nuestra actitud no es la de quien acude a leer un libro por mera curiosidad o por simple obligación. Tomamos conciencia de que nos encontramos ante un buen libro, un libro que nos implica, que cuenta cosas que sentimos en algún modo nuestras; lo que en V se cuenta, de alguna manera está dentro de nosotros, nos sucede.

VIDA puede ser leído de manera participativa, porque la Madre Teresa ha propuesto en él su historia personal como un camino de experiencia para otros. El modo como ella se ha conducido o, mejor, ha sido conducida, es una guía adecuada para la aventura interior que nos lleva al pleno encuentro con Dios. Ella lo dice explícitamente cuando afirma que es su intención al escribir “engolosinar las almas de un bien tan alto” (V 18, 8).

Esa espontánea confesión teresiana nos aporta la clave de lectura que debe guiar nuestro acercamiento a VIDA y, puede afirmarse, a todos sus escritos: santa Teresa es mediadora de una Presencia activa, la presencia de Dios, tiene la eficacia de propiciar el encuentro personal, no sólo con ella, sino también con su interlocutor divino, pues Teresa siempre que habla de Dios lo hace delante de él, coram Deo, de forma que él aparezca y se manifieste por sí mismo."

Fuente: P. Emilio J. Martínez González, ocd