Ascenso Espiritual (1535- 1541)

Por su talante humano, simpatia y gran capacidad de entablar relaciones con los demas, en su nueva morada pronto se hace querer de todas, "Porque en esto me daba el Señor gracia, en dar contento a donde quiera que estuviese, y asi era muy querida(...)Comenzo mi alma a tornarse a acostumbrar en el bien de mi primera edad, y vi la gran merced que hace Dios a quien pone en compania de buenos."

Teresa es plenamente consiente del cuidado sutil e iniciatuiva de Dios sobre ella; la ama, la busca, la mira, la atrae respetuosamente.
"Pareceme andaba Su Majestad mirando y remirando por donde me podia tomar a Sí". De parte de Teresa habia fatiga y hastío de todas las vanidades vividas y deseos de un cambio interior: " Porque ya yo andaba cansada, y no dejaba de tener gran temor de Dios cuando le ofendia; y procuraba confesarme con brevedad"



Padre José Arcesio Escobar ocd

" Teresa se nos presenta como una mujer nativamente orante, abierta con relativa hondura y con fuerza, institivamente a la relacion personal con Dios. Empieza a orar 'sin saber qué es oración'(V 9,4). y GUSTA CON PRONTITUD, AUNQUE FUGAZMENTE, LAS PRIMERAS FORMAS DE ORACION MISTICA: 'Me hacía merced (el Señor)de darme oracion de quietud, y alguna vez llegaba a la union'(V 4,7.

Fue un comienzo exultante.Rico. Cuajado de frutos.Y, mas, de promesas. El fruto se le presenta como 'camino de verdad', y como entrada en el camino del amor,de la relacion entrañable con Dios, tan proximo que tanto la regala.'Me quedó(en esta niñes)impreso el camino de la verdad'(V 1,5). Sintetiza en otra ocasion: 'Todas estas señales de temer a Dios me vinieron con la oracion, y la mayor era ir envuelto en amor' (V6,4). Entiende en la oracion 'qué cosa era amar' al Señor (V6,3)"

Herraiz Garcia
M.Teresa de Jesus testigo y maestra de oracion
Espiritualidad , Madrid, 1987

"Para Santa Teresa de Jesus, la esencia de la santidad está en la practica de la conformidad con la voluntad de Dios. Para ella la oracion, la contemplacion llevan a esta practica de conformidad y la supone...Para ella la oracion vale no por lo que se piensa o razona , sino por lo que se ama y por lo que lleva a la practica del amor. Esta conformidad con la voluntad de Dios, para ella es basicamente la practica eficaz del amor fraterno, cuya motivacion es Cristo que vive en los demas"

Galilea.S. El futuro de nuestro pasado. Los misticos españoles desde America Latina.Madrid, Narcea, 1985,p.66.

La Conversion de Teresa

"No existe uniformidad entre los teresianistas en el uso de la palabra 'conversion', y sobretodo existe bastante confusion en cuanto a los momentos que suponen un 'cambio' de mente en su vida.
Para mi, en la vida de la santa se dan algunas actividades religiosas que pueden ser consideradas como autenticas 'conversiones'.

Por ejemplo en 1531, cuando fue recluida por su padre en Santa Maria de Gracia (1º conversion). En 1535, cuando se escapa de casa de su padre para hacerse carmelita en la Encarnacion de Avila (2º conversion); en 1544, cuando reemprende el camino de la oracion despues de un año de abandono (3º conversion); en 1554, en el oratorio de la Encarnacion ante ' un cristo llagado': V9,1 (4º conversion); y finalmente con motivo del primer arrobamiento hacia 1558 cuando dejo definitivamente el trato con personas con excesiva carga afectiva. Ella nos dice: 'Nunca mas yo he podido acentar en amistad, ni tener consolacion ni amor particular, sino, a personas que entiendo le tienen a Dios': V 24,6 (5º Conversion). Esto ultimo esta confirmado en V 37,4"

Pablo Maroto D(Dinamica de la oracion)Espiritualidad 1973

"VIDA" ...

"Teresa toma su pluma, experimenta a ratos su debilidad e ingnorancia de mujer, siente el peso y la gracia de la obediencia que la impulsa. La pluma corre veloz trazando signos de una gracia extraordinaria; escribe como un notario, segun lo dicho por el Padre Gracian; sin esquemas previos ni tachaduras, van quedando bordadas las paginas de sus escritos que hoy podemos contemplar con estupor y admiracion..Estas paginas son la copia en limpio de lo que el Maestro interior ha ido escribiendo con las letras del Espiritu en la VIDA de Teresa de Jesus. El carisma de la experiencia se ha completado con la Gracia de saberlo expresar." CASTELLANO 1978

"Don Alonso venia de la vejez, del cansancio que siempre deja el quedarse viudo. Como nunca fue dificil para un hombre rico y joven todavia, el casarse de nuevo. Repasa entre la nobleza quién puede ser la que sustituya en su corazon a Doña Catalina del Peso y Henao. Quiza en la serpentina de los duelos, ya ha descubierto a Doña Beatriz de Ahumada, mucho mas joven que él y hermosa como una aparicion. Al matrimonio, que se celebra en las fincas patrimoniales de Gotarrendura, aporta don Alonso, dos hijos. Y la boda, con las galanuras requeridas por su mundo social, dura dias de baile, licores y joyas.

A los veinte años ya tenia doña Beatriz tres hijos propios y los dos de su marido como si lo fueran. Teresa hace la quinta de este hidalgo a quin nunca su hija escuchó murmurar, cuyas tristezas sucesivas se encontraron siempre con las sucesivas alegrias de su hija, y a quien luego, su hija monja de clausura y compañera, iba a verlo morir como un ángel."

de revista 'Cantico' año 1992

Carmelo Teresiano Argentino

Una Comisión, coordinada por el padre Emilio J. Martínez, vicario general y encargado de la Cultura, fue creada por el definitorio general de la Orden de los Carmelitas Descalzos y su objetivo general es preparar y animar el V Centenario Teresiano del 2015.

Durante un primer encuentro, los miembros de la Comisión definieron las competencias y acciones a realizar por cada una de las tres áreas de trabajo.

El área de Animación Comunitaria animará el itinerario de lectura de las Obras de la Santa, sirviéndose para ello de una página web que pondrá en marcha y ofrecerá los contenidos en siete idiomas. El área de Animación Pastoral se centrará en las celebraciones y encuentros, elaborando materiales y actividades pastorales propias. El área de Animación Cultural se encargará de la difusión de la obra y mensaje teresianos mediante congresos y actividades culturales.

La Comisión contó con un animador de excepción. El padre Tomás Álvarez, carmelita descalzo de la provincia de Burgos, dirigió una ponencia con el título “Sugerencias y exigencias para una Comisión”. En su intervención, el prestigioso teresianista invitó a los miembros de la Comisión a ser “locos por amor”, como lo fue Santa Teresa, para poder transmitir el calor de la Santa a nuestra sociedad y hacer de este Centenario un momento de gracia para la Familia del Carmelo y de la Iglesia entera. Santa Teresa, afirmó el padre Tomás, debe convertirse en “un foco de fuego en el hogar de la Iglesia”.

Por otra parte, los miembros de la Comisión mantuvieron un diálogo con el obispo de Ávila, monseñor Jesús García Burillo, y cuatro miembros de la Comisión Diocesana quienes informaron del camino realizado en la diócesis abulense. Al mismo tiempo, reflexionaron en torno a cauces de colaboración y de trabajo en equipo, para la preparación del Centenario teresiano.